导读：1927年，燕子矶头竖起了一块木牌，木牌两面写的字，对那些欲在此处轻生者以当头棒喝，让一些人死念顿消，而悬崖止步。竖牌者，就是被毛泽东称为“伟大的人民教育家”的陶行知。
陶行知在燕子矶立的“想一想，死不得”碑
燕子矶，这处城北临江的著名胜地，多少年来吸引无数游人登临观江，览胜吟哦。但在晚清和民国时期，也有一些人选择来这里投江，了结余生，撒手红尘。
1927年，燕子矶头竖起了一块木牌，木牌两面写的字，对那些欲在此处轻生者以当头棒喝，让一些人死念顿消，而悬崖止步。竖牌者，就是被毛泽东称为“伟大的人民教育家”的陶行知。
燕子矶头“一仰一个”
晚清社会动荡，有些一心想博取功名的士子，科场失意后，往往想不开，来到燕子矶顶仰身一跳，纵入大江，化为鱼鳖，这多发生在三年一次的江南乡试期间。
民国时，也有一些殉情女或生活绝望之人来这里轻生。而燕子矶孤峰插江，三面悬崖，从矶顶处投江，决无生还。因此便有了“燕子矶头，一仰一个”的民谚。“仰”字，在南京土话中读音如“两”，“一仰一个”变成“一两一个”。
日前读到一篇文章，说著名文学家陈白尘年轻时也到燕子矶头想自杀。不过这事可是搞错了，事情原本是这样的：
那年，陈白尘因患淋巴腺结核病，有些郁闷，医生让他服药外劝他出去旅游散心。他便来到南京，游燕子矶期间，他发现拉他来的四十多岁人力车夫总是跟在他身后，而且劝他不要在矶顶多停留； 这引起他的不快，怀疑这位车夫怕他不给钱而从小路逃走。
在拉他回城的路上，车夫讲出了实情，原来车夫看他一个人怕他想不开来矶头寻死。车夫问他：你没看见山上那块劝人猛回头的木牌子吗？
这一说，让陈白尘深受感动，以至多年后都难以忘怀，把这次经历写进了《初游燕子矶》一文。
陶行知矶头立牌：“死不得”
1927年3月，陶行知在南京城北劳山脚下创办了“晓庄师范”，这里离燕子矶有七八里路。
邵仲香（1894—1991）是“晓庄师范”的职员，与陶行知是金陵大学校友。他俩都住在城里，因此放学后常结伴回城。当时，从城里去燕子矶主要靠马车或人力车，到了后，车夫会等游客，然后再拉游客回城。
一天傍晚，他俩拦住了一辆从燕子矶空回的人力车。上车后，陶行知笑着问车夫：“你今天怎么倒霉，没拉到回城的生意？”车夫说：“哪里倒霉，我今天是走了运。”原来，他早上拉一位年轻女子到燕子矶，她给了一块银元，又掏出十六个铜板给了他，就一步一步登山了。这车夫吃了中饭，就在公园门口等这女子，想拉她回城，但等了一下午，也没见到她。
第二天，邵仲香听学生说，昨天有个女的从矶头上跳江了。他告诉了陶行知，两人猜想，死者应是昨天把钱都给了人力车夫的那位女子。
陶行知沉思良久，到木工房叫人做了一块木牌，又写上字，次日亲自把木牌牢牢地插在矶头最高处的石缝中。
这块木牌“大约二尺半长，一尺多宽”。
“木牌正面写着‘死不得’三个五寸见方的大字，大字下面写着两行小字：‘死有重于泰山，死有轻于鸿毛。与其为个人事投江而死，何如从事乡村教育，为中国四万万三千万同胞努力而生！’木牌背面也有三个醒目大字‘想一想’，下面也写着两行小字：‘人生为一大事来，当做一大事去，你年富力强，有国当救，有民当爱，岂可轻生！’”（邵仲香《燕子矶头警世牌》）
抗战前，这块木牌一直竖立在燕子矶头，人们称之为“救命牌”。究竟有多少轻生者在木牌前回心转意，打消投江的念头，无法统计。
但当时邵仲香在燕子矶小学当老师的朋友对他说，自从木牌竖立后，他们常常看到有些单身男女登上矶头后，在木牌前徘徊很久，直到天黑才下山。
人民教育家陶行知
陶行知的事迹，很长时间不见宣传了，“90后”的年轻人中不少人都不知其名。
如果你想记住近代最值得记住的一百位中国人，那你就必须记住他。
陶行知（1891—1946），安徽歙县人，早年留学美国，回国后曾任东南大学教授和教育科主任。他是一位伟大的教育家和爱国者，曾是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
陶行知的教育实践始于南京，1917年回国后不久，他就在南京高等师范学校任职；1923年，他与姚文采在南京创办安徽公学（南京市第六中学的前身），并与友人组织“南京平民教育促进会”，积极推行平民教育。
他创办的晓庄师范是乡村教育的基地，不少学生后来都被他派到各地办学，开展普及教育和国难教育。他还在上海、重庆、延安等地开办了一些学校，如育才学校、社会大学并组织教育团体。他的教育思想和教育理论是我国宝贵的财富。
陶行知因脑溢血逝世后，毛泽东、朱德、周恩来等都曾发了唁电。他被安葬在劳山脚下，墓园石牌坊上，镌刻着郭沫若手书的陶行知的遗教：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”
