位于阳山碑材附近的袁机墓。
才女袁机（1720-1759），字素文，是袁枚（1716-1797）的三妹。
提起袁枚，大家都熟悉，清代著名诗人、散文家。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，但四十岁即告老还乡。此“乡”不是祖籍浙江钱塘（今杭州），而是在江宁（南京）小仓山下随家仓筑随园，吟咏其中。据说后来曹雪芹《红楼梦》中的大观园，就是以随园为原型；而袁枚所著《随园食单》更是家喻户晓的美食菜谱。
袁机和哥哥袁枚一样有才华，但一生命运却很悲惨，让人嘘唏不已。
指腹为婚注定一生“杯具”
袁机，字素文。浙江钱塘(今杭州市)人，康熙五十九年（1720）生在读书人的家庭。父亲是一位幕宾，在湖南、云南、广东、福建等地为地方官做幕僚，没有机会和子女在一起生活。母亲是知识女性，闲暇爱读唐诗，但大部分时间忙于家务，做针线补贴家用。哥哥袁枚比她大四岁，家里虽穷，但还是请教师指导袁枚读书。袁机在这样的家庭环境里，自幼喜好读书，有时随袁枚听老师讲课，学到很多历史知识，练习写诗。她皮肤白皙，身材高挑，端庄秀丽，是才貌双全的姑娘。
袁机周岁时，袁父给她定了亲。原来袁父在如皋人、衡阳令高清处做幕宾，1723年高清死，有亏空，妻儿下狱，其弟高八解救不成。已离开衡阳的袁父赶去救出原东家家属。高八为感谢他的情义，说你三女儿没定亲，我妻现有身孕，若生男儿，愿结为亲家，袁父答应。高家果然生了男孩，送来下定的金锁，亲事正式确定。
高家的儿子叫绎祖，相貌不扬，矮小弓背，斜眼，性情暴躁狠毒，不走正道，高八常气得把他打得死去活来，感到对不住袁家，于是伪称孩子有治不好的病，商量退亲。
袁机认为，女子只能从一而终，并表示：夫婿有“疾，我字(侍)之；死，我守之”，后来，高家又来人说明高绎祖不成材的实情，希望袁机不要往苦海里跳，但她“闻如不闻”，坚持不退亲。1744年，袁机到如皋成了亲。
贤淑持家换来拳打脚踢
袁枚听说小妹执意要嫁，就苦心告诫小妹要尽子媳、妻室的责任，要学会婆家的生活习惯。袁机早知高绎祖人品不端，便想到如何恪尽妇道。所以，她孝敬婆母，深得婆婆的喜爱。
高绎祖则残酷地虐待她，袁机则逆来顺受。高不愿意见她做针线，她就停止女红；高不要她写诗词，并把她的作品毁掉，她则不再吟哦；高爱赌博，拿她的嫁奁做赌资，输光了，拿棍子打她，拿火灼她，对她手打足踢，婆母来阻止，高竟把自己母亲牙齿打折。
更严重的是，高绎祖还要把袁机卖了抵账。袁机被逼无奈，一面逃到尼姑庵，一面请人报告娘家。她的父亲赶到如皋打官司，判决离异，把袁机领回杭州老家，这大约是1748年的事。
寓居南京诗歌抒发悲伤
袁枚于1752年定居南京随园，举家迁徙，袁机随同到达。她因没有丈夫，几乎按照寡妇的生活规范来生活，穿素色衣服，不化妆，不听音乐，遇到时令节日偷偷地哭泣。她不吃荤腥，吃斋，她取别号“青琳居士”，表示在家修行。
袁母章太夫人健在，袁机以侍养母亲为职责；寄居在哥哥家里，有时帮着料理家务。每当章太夫人、袁枚生病时，袁机精心照料，讲各种故事，为他们解闷消烦。因为她才识高，有许多掌故袁枚听着都很新鲜，受到教益。家里人读书识字也常请教她，因此袁枚以“问字举家师”形容她（《小仓山房诗集》卷十五）。袁机有一个哑女阿印，带在身边，想方设法教她识字、绘画，以便她能表达自己的意思，与他人交流，生活下去。袁机为女儿耗费了大量心血。
袁机把她的凄凉之苦，一一用诗歌抒发出来。如《闻雁》透露出自身如同孤雁哀号的心情：秋高霜气重，孤雁最先鸣。响遇碧云冷，灯含永夜清。自从怜只影，几度作离声。飞到湘帘下，寒夜尚未成。
《偶作四绝句》之一：归梦隔扬州，空庭雨不休。女娇频乞果，婢小懒梳头。之二：难分千日酒，且煮六班茶。怕引游蜂至，不载香色花。
袁机在这段孤独的日子里，创作了几十首寄托伤感的诗歌，后来由袁枚将她的数十首诗歌编辑刊刻，题名《素文女子遗稿》，收到《小仓山房全集》中，为“袁家三妹合稿”之一，有1891年印本，又被收到《随园全集》中，有1918年上海文明书局刻本。袁机的诗在意境中蕴含着哲理，表现出她的思维和文字才能。
悲苦历史凄凉葬于阳山
袁机虽然在形式上离异了，身子走出高家，心却没有完全离开。她惦记婆母，有时托人给婆婆带去食品衣物，并写出《寄姑》表示感念的心情：欲寄姑恩曲，盈盈一水长。江流到门口，中有泪双行。
离异后的袁机，对于丈夫多少有一点恨意，如在《感怀》中所说：“回首夕阳芳草路，那堪重忆恨悠悠。”但还是把他当作丈夫看待，所以1758年高绎祖死讯传到南京，袁机还写出《追悼》诗，这才明白他们的婚姻是真正的结束了，所谓“死别今方觉”、“合三生幻，双飞一梦终”。由此可见，袁机是封建时代女子“三从四德”的牺牲品。
次年，袁机也得病亡故，终年40岁。数年后的乾隆三十三年，袁枚葬三妹于阳山，并写下凄楚动人的《祭妹文》。评论家将该文与韩愈《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》同称我国古代三大祭文。
