江苏文化日历 | 潘光旦——特立独行一书生

（顾毓琇(中),闻一多(左),潘光旦(右)）

潘光旦是百年中国学术图景中“特立独行”的一位巨子，可视为老清华社会学系的灵魂人物。

作为一代社会学名家，潘光旦曾经提出“人文史观”。该学说的主旨是说，人才的成长，依托于社会环境和个人禀赋。

潘光旦在清华社会学系教书18年，教授《家庭演化《西洋社会思想史》等6门课程。本着学人议政的传统，抨击时弊，激浊扬清。

他一生与清华的缘分，用梅贻琦校长“生斯长斯，吾爱吾庐”来形容，很是恰当。

14岁入清华学校，23岁公费赴美游学，35岁回到清华，长期执教。潘光旦与清华的关联共达31年，可谓半生清华。

“双拐”硕士

潘光旦诞生于风雨飘摇的晚清，十二岁遭逢鼎革，历史大变局的洗礼，注定他这一代士子必有大的担当和使命。

潘光旦的父亲潘鸿鼎先生为戊戌科（1898年）进士，曾任翰林院编修，属于梁启超一流的开明派。潘光旦就毕业于父亲创设的洋学堂，喜爱英语。

推究成名后的潘光旦，之所以中西会通，古今贯通，文理融通，实在渗透着老先生的心血。潘鸿鼎1913年英年早逝，同年，潘光旦入清华学校。他开始了人生的奋斗历程。

在清华，潘光旦不仅参与了“丄社”，结识了挚友吴泽霖、闻一多；而且，得遇名师梁启超。梁先生对潘光旦的《小青事考》一文，给以褒扬，赞扬他思维缜密，具有科学和人文双重素养。老先生谆谆告诫，不要向自己学习，泛滥无归。

同时，命运也在试探潘光旦是否具有坚强意志。潘光旦1915年的一次跳高，伤及右腿。1916年1月不得已锯掉大腿。从此，识别潘光旦，具有了标志性符号———双拐。1922年他留洋的时候，还曾遇到主事者谐谑：要是连你也能赴美，美国人还以为中国两条腿的人不够多。

但是潘光旦心境依然淡定、宁静。他拄着双拐，到了美利坚，先后就读于达特茅斯学院和哥伦比亚大学，围绕着生物学，进行着广泛的人文阅读和思考。1926年硕士毕业，迫不及待地拄着双拐回国。中国人文学界，一颗闪闪发光的巨星，就这样蓬勃升起。

著书立说

在上海八年，潘光旦收获了爱情和友谊。夫人赵瑞云女士，乃职业女性，婚后相夫教子，育有四个女儿。潘先生和太太恩爱和睦，人称没有任何家庭问题的社会学家。

潘光旦诚恳待人，在学术界是出了名的。他常与朋友探讨学问，切磋诗文。胡适、梁实秋、徐志摩、闻一多、余上沅，这些新月社大将，都是潘光旦的知己。据潘先生西南联大时期的弟子韩明谟介绍，以上好友都曾在潘家住过。

新月社几位朋友，机缘巧合，于上世纪三十年代回到北平，在文化古城，为中国文化的更新，呕心沥血，书写着厚重的传奇。

胡适1930年底到北京大学，闻一多1932年到母校清华；梁实秋和潘光旦也于1934年汇聚北平。梁氏担任北大研究教授，潘光旦担任清华社会学系教授。

手握烟斗，与友人娓娓而谈的潘光旦，从容恬淡，博览群书，著书立说。1936年，他接替吴景超，成为清华教务长。风雨飘摇的北平，面对频繁的学潮，身强体健的学者，尚且不易支撑，那么，潘光旦的能量到底来自哪里？

循循善诱

潘氏到清华时，社会学系的学生寥寥无几，只有一位硕士研究生。当时这位学生已经学习了一年。1935年毕业时，潘光旦出席了这位学生的论文答辩。在以后漫长的岁月中，他与这位学生成了生死之交。学生的名字叫费孝通。

潘光旦先生到清华时，除了俄侨史禄国先生，与陈达、吴景超、李景汉三位先生，坦诚相见，相得甚欢，为社会学的本土化，贡献巨大。李景汉先生与潘先生，同年入住清华园，以《定县社会概况调查》闻名；吴景超先生学问延续芝加哥学派的路数，为城市社会学名家；陈达先生乃清华社会学系的创系主任，国际知名的劳工和人口问题专家。

由于具有丰厚的学术滋养，宽阔的文化胸襟，也因与生俱来的诚恳和厚道，潘光旦对于各种文化，具有同情的理解和温情的敬意，成长为一代文化通儒。《中国伶人血缘之研究》、《明清两代嘉兴的望族》，思接千载，视通万里，立论通达，见解精辟。

在98岁的刘绪贻先生眼中，恩师潘光旦博学、济世、宽容、风趣。西南联大时期，潘光旦在课堂上力主妇女职责当以家庭为重，受到学生当堂批判，认为潘先生的观点属于“封建余孽”。潘先生依然笑呵呵，循循善诱，耐心解释。

“文革”当中潘光旦被打为“右派”，被抄家、批斗。他成为危重病人，却得不到任何治疗。

1967年6月10日，一代通儒，病死于费孝通的怀抱之中。中国社会学的薪火，以一种独特的方式，得以在代际之间继替。（文章摘录《新京报》）