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凤凰新闻快头条凤凰视频江苏南京——山西五台山，相距一千多公里，在交通发达的今天，乘飞机和大巴四个小时就能到达。然而，有一群人，要用一个多月的时间，栉风沐雨，餐风露宿，通过步行的方式走到目的地。4月28日，三位法师、十八位居士，从南京六合长芦禅寺出发，向千里之外的佛教圣地山西五台山进发。（文/林景怡 摄/胡潇）
年纪还不到四十岁的妙求法师是长芦禅寺的住持，也是这次行脚的发起者。今年是他出家的第十个年头，也是他第四次行脚前往五台山。在第一次与师兄两人行脚到达文殊菩萨道场五台山后，他就感觉到无限的欢喜，当下就发愿每年都要来五台山一次，并且每三年行脚一次。在出家之前，他是一名毕业于东南大学的工科生，有一份在外企的工作。在学佛三年之后，他于2008年正式出家。“并非如大家想象的那样，因为经历了什么重大打击而舍弃尘世。如果真的需要下很大决心去出家，那么说明你没有真正放下。“妙求法师经常被问到为何会出家，他往往这么回答。（文/林景怡 摄/胡潇）
长芦禅寺的历史可以追溯到南朝。由于原址在江边，而且屡经战乱，遭遇过数次损毁。如今位于太子山公园内的长芦禅寺已是第十次重建的新址。妙求法师正是在2010年受师父命来到此处担任寺庙重建工作。（文/林景怡 摄/胡潇）
长芦禅寺旧址，现位于南京化工职业技校长芦校区内。（文/林景怡 摄/胡潇）
心智法师并非常驻长芦禅寺的僧人，他平时在九华山的山洞中修行。这次他前来长芦寺，是为了与妙求法师一起行脚前往五台山。心智法师腿部有疾，跪拜时都会感到隐隐作痛，行走起来更加痛苦，他却甘之如饴，几十年如一日地潜心修行。（文/林景怡 摄/胡潇）
行脚在我国有悠久的历史，古往今来，很多出家人和居士都会用这种修行方式来磨砺身心。离开熟悉、安适的环境，背上行囊长途跋涉，行走的过程中不断拷问内心。近年来，主动参与的居士人数也在增多。本次千里朝拜五台山，就有18名居士参与进来，年龄最大的77岁，有多次行脚的经历；年龄最小的仅有6岁，是首次在妈妈的带领下参与行脚。4月27日下午，妙求大和尚在长芦禅寺为参与行脚的众人开示，仔细叮嘱了行脚过程中的注意事项。（文/林景怡 摄/胡潇）
4月28日清晨05:00，长芦禅寺的早课开始。妙求大和尚在大殿上，带众僧众、居士一起早课。梵音响起，众人表情庄严肃穆。三名居士代表所有参与行脚的成员，跪拜在佛前，接受延生普佛，祈福消灾。（文/林景怡 摄/胡潇）
早课毕，僧人敲响斋堂门口的云板，可以开始吃早饭了。（文/林景怡 摄/胡潇）
早饭后，清晨的寒意已完全消散。07:30，众人做过最后的整装、集结，随后一同前往大殿，拜过佛后，妙求法师看看腕上的手表，戴好斗笠，招呼一声，出发。其余两位法师、十八位居士和一些打算跟随行脚一天的本地居民紧随其后，走出了长芦禅寺。前往五台山的行脚正式开始了。（文/林景怡 摄/胡潇）
不少居士是首次参加行脚，脸上带着轻松、兴奋的神情，脚步也很轻快。这样一行人穿行在城市中，吸引了不少路人的关注。随着队伍行进到郊区的省道，渐渐不见了闹市、行人，真正艰苦的路程也就开始了。（文/林景怡 摄/胡潇）
行脚过程中，法师和居士都遵守着严格的戒律：除了午休、晚上扎寨后可以放松一些，在行走中一般不互相交谈；午饭后就不再进食，只饮水。四五月份的阳光炽烈，一场正在酝酿中的大雨让空气变得极度湿热，众人在柏油路面上行走，无不汗流浃背、面红耳赤，但大家仅仅在实在难以忍受时才在阴凉处稍做休息，等体力恢复就马上回到队伍中来。（文/林景怡 摄/胡潇）
负重较多、身体较弱的居士渐渐落在后面，队伍越拉越长，尚有余力的居士主动帮稍显吃力的同伴背起了行李。年仅6岁的玉儿一路牵着妈妈的手，行进的速度稍慢，却始终没有掉队。（文/林景怡 摄/胡潇）
19:00，天色将晚，妙求法师开始物色歇脚的地点。众人行走在薄暮之中，汽车疾驰而过，与他们已有些迟缓的步伐形成了鲜明的对比。行走不便的心智法师此时已在队伍的前方，神态与之前一样恬淡随和，不见一丝痛苦。（文/林景怡 摄/胡潇）
妙求法师选中一处尚在建设中的工厂前宽阔的空地安营扎寨。“能在外面找到平坦的水泥地就很不错了。”妙求法师边指导各人搭帐篷边说，“我小时候生活在农村，夜晚也常常住在空旷的打谷场上。”众人在大门前的水泥地上一列排开，女众靠里，男众靠外，不一会儿就扎好了帐篷。此时，一轮明月已悄然升起。明天天明，他们将继续行程。（文/林景怡 摄/胡潇）
像这样的行走，还要持续一个月，直到最终抵达五台山。妙求法师说，行脚的意义不仅是磨练身体，更是在漫长的徒步中放下一切，直面真实的自我，达到消弭困惑的目的。三位法师出家前身份各异，而参与行脚的十八位居士更是有着企业家、设计师、企业员工等各种身份。他们试图用行脚这种简单的方式，追寻遗失在俗世中的本心。（文/林景怡 摄/胡潇）
